A、对
B、错
A、对
B、错
A、对
B、错
A、对
B、错
A、 后
B、 避免
C、 反复
D、 反而
A、 接受
B、 承受
C、 容纳
D、 授予
A、 “妇人乳中虚,烦乱呕逆,安中益气,竹皮大丸主之。”(《金匮要略·妇人产后病脉证并治》)的“乳”意为乳房。
B、 “其女子不字。”(《太素·骨空》)的“字”意为怀孕。
C、 “有病肾风者,面胕庞然壅。”(《素问·评热病论》)的“胕”意为浮肿。
D、 “问曰:病下利后,渴饮水,小便不利,腹满因肿者,何也?答曰:此法当病水,若小便自利及汗出者,自当愈。”(《金匮要略·水气病脉证并治》)的“因”通“阴”。
A、 “右二味,末之,炼蜜和丸,枣核大,内藏中,剧者再内之。”(《金匮要略·妇人杂病脉证并治》)
B、 “新内勿刺,新刺勿内。”(《灵枢·终始》)
C、 “子由既抱西河之疾,不能亲自校勘,即命子婿对读,一时未遑卒业,迁延岁月,而观化之期已至,故前后异同若此。”(《学古诊则》王琦序)
D、 “男子黄,小便自利,当与虚劳小建中汤。”《金匮要略·黄疸病脉证并治》)
A、 “天地犹此天地,人物犹此人物。若人气薄,则物性亦薄,岂有人今而药独古也。”(《金匮要略心典·徐大椿序》)的“人物”指人与物。
B、 “昔人论医,谓前乎仲景,有法无方,后乎仲景,有方无法,方法俱备,惟仲景此书。”(《伤寒论条辨·自跋》)的“方法”指方与法。
C、 “人有邪恶非正之问,则依蓍龟为陈其利害。”(《丹溪翁传》)的“利害”指利与害。
D、 《灵枢·邪客》:“黄帝问于岐伯曰:‘人有八虚,各何以候?’岐伯答曰:‘以候五藏。’”其中“何以候”的意思是用来诊候什么。
A、 可平五脏之寒热,能调六腑之虚实。
B、 当窗理云鬓,对镜贴花黄。
C、 先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。
D、 不以物喜,不以己悲。