1、中国传统文化的萌芽期应该是从有了观念形态意味的天命神权思想开始，即就是（）。

A、原始社会
B、殷商时期
C、西周时期
D、战国时期

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2、周代统治者宣称要得“民心”，就必须施行“德政”，因而提出了“敬德”的思想，具体内容有（）。

A、敬天
B、保民
C、敬祖宗
D、敬地

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3、（）是中国传统文化的奠基期。

A、殷商时期
B、春秋战国时期
C、秦汉时期
D、南北朝时期

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4、强调重人道而非天道的学派有（）。

A、儒家
B、道家
C、法家
D、墨家

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5、（）提出“罢黜百家，独尊儒术”，使后世以儒为主的文化模式得到了制度上的保障。

A、秦始皇
B、汉武帝
C、刘邦
D、董仲舒

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6、明清之际，以（）为代表的一批启蒙思想家对封建专制主义和封建蒙昧主义进行了尖锐的批判。

A、黄宗羲
B、顾炎武
C、曹雪芹
D、王夫之

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7、中国传统文化是从史前开始的。

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8、中国传统文化的历史发展，大致可以划分5个阶段，即萌芽期、奠基期、定型期、发展期和转型期。

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9、五行学说最早见于《春秋》。

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10、秦汉时期的中国文化由多元走向一统。

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1、中国传统文化的萌芽期应该是从有了观念形态意味的天命神权思想开始，即就是（）。

2、周代统治者宣称要得“民心”，就必须施行“德政”，因而提出了“敬德”的思想，具体内容有（）。

3、（）是中国传统文化的奠基期。

4、强调重人道而非天道的学派有（）。

5、（）提出“罢黜百家，独尊儒术”，使后世以儒为主的文化模式得到了制度上的保障。

6、明清之际，以（）为代表的一批启蒙思想家对封建专制主义和封建蒙昧主义进行了尖锐的批判。

7、中国传统文化是从史前开始的。

8、中国传统文化的历史发展，大致可以划分5个阶段，即萌芽期、奠基期、定型期、发展期和转型期。

9、五行学说最早见于《春秋》。

10、秦汉时期的中国文化由多元走向一统。

中国传统文化专题选讲（延安大学)

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1、中国传统文化的萌芽期应该是从有了观念形态意味的天命神权思想开始，即就是（ ）。

2、周代统治者宣称要得“民心”，就必须施行“德政”，因而提出了“敬德”的思想，具体内容有（ ）。

3、（ ）是中国传统文化的奠基期。

4、强调重人道而非天道的学派有（ ）。

5、（ ）提出“罢黜百家，独尊儒术”，使后世以儒为主的文化模式得到了制度上的保障。

6、明清之际，以（ ）为代表的一批启蒙思想家对封建专制主义和封建蒙昧主义进行了尖锐的批判。

7、中国传统文化是从史前开始的。

8、中国传统文化的历史发展，大致可以划分5个阶段，即萌芽期、奠基期、定型期、发展期和转型期。

9、五行学说最早见于《春秋》。

10、秦汉时期的中国文化由多元走向一统。

中国传统文化专题选讲（延安大学)

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1、中国传统文化的萌芽期应该是从有了观念形态意味的天命神权思想开始，即就是（）。

2、周代统治者宣称要得“民心”，就必须施行“德政”，因而提出了“敬德”的思想，具体内容有（）。

3、（）是中国传统文化的奠基期。

4、强调重人道而非天道的学派有（）。

5、（）提出“罢黜百家，独尊儒术”，使后世以儒为主的文化模式得到了制度上的保障。

6、明清之际，以（）为代表的一批启蒙思想家对封建专制主义和封建蒙昧主义进行了尖锐的批判。