1、“夫子循循然善诱之,博我以文,约我以礼,欲罢不能”,这句话出自()？
A.《论语·述而》
B.《论语·为政》
C.《论语·子罕》
D.《论语·雍也》
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2、儒家推崇的修身次序正如《大学》中提到的一样,即依次为:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。( )
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3、叶公问孔子于子路,子路曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。( )
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《论语》精读（北京师范大学)
- 1.2历代论语学的典范之作
- 1.3“学”的内容及精神实质
- 1.4“时”与“习”的核心
- 1.5孔子人生的面相之自我生命的升华
- 1.6孔子人生的面相之教书育人
- 1.7孔子人生的面相之对政事的态度
- 1.8孔颜乐处？
- 2.1孔子的教育理念（一）
- 2.2孔子的教育理念（二）
- 2.3孔子的教育理念（三）
- 2.4教育的诚意
- 2.5启发式教学
- 2.6孔子的教育风格
- 2.7孔门诗教
- 3.1子贡问学
- 3.2子夏问学
- 3.3之路之志
- 3.4颜回之志
- 3.5孔子之志
- 4.1仁爱的基础：恻隐之心
- 4.2仁爱的根本：孝悌之心
- 4.3仁与诚
- 4.4仁道的推致
- 4.5忠恕之道
- 4.6立
- 4.7达
- 4.8恕
- 4.9�e矩之道
- 4.10儒家对仁爱之道的阐释
- 4.11宋明理学对仁道的哲学阐释
- 4.12仁道的修养（一）
- 4.13仁道的修养（二）
- 4.14仁者之境界
- 5.1孝
- 5.2以孝治国
- 5.3双向伦理观
- 5.4孝以化民
- 5.5礼与情，孝与礼
- 5.6风俗・礼法・情感
- 5.7孝道
- 5.8孝与诚敬
- 6.1礼的训诂
- 6.2礼与原始宗教
- 6.3礼的异化
- 6.4礼的精神：正名
- 6.5礼的精神：协调
- 6.6礼的精神：仁爱
- 6.7礼作为生活
- 6.8礼作为修身
- 6.9礼作为治国
- 6.10侍坐篇解读（一）
- 6.11侍坐篇解读（二）
- 6.12侍坐篇解读（三）
- 7.1知与物
- 7.2知与人
- 7.3知与鬼神
- 7.4知与学、知与古
- 7.5知与义
- 7.6知与命
- 7.7知与无知
- 7.8智者与仁者
- 7.9从知到仁
- 7.10勇士之勇与侠士之勇
- 7.11何为勇
- 7.12勇而无礼则乱
- 7.13勇与义、勇与真
- 7.14勇与仁
- 7.15儒者之勇
- 7.16《礼记•儒行》解读
- 8.1孔子心中的唯一：颜回
- 8.2颜回与孔子的生死告白
- 8.3颜回之死
- 8.4子贡的风云纵横
- 8.5骄傲的子贡
- 8.6好学的子贡
- 8.7朋友之道
- 8.8儒家的群己观
- 8.9“士”的标准
- 8.10从儒家对管仲的评价看其历史观的变化
- 8.11子贡的智慧
- 8.12贴心的子贡
- 8.13子路与颜回
- 8.14君子之风
- 8.15子路的大义（一）
- 8.16子路的大义（二）
- 8.17子路与冉有
- 8.18子路之死
- 8.19最后的陪伴
