1、食必常饱然后求美，说明审美需要一定的物质条件。

A、√
B、×

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2、对于没有音乐感的耳朵来说，再美的音乐也没有意义，说明审美主体需要一定的条件才能发生审美活动。

A、√
B、×

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3、去年今日此门中，人面桃花相映红，这是对比想象

A、√
B、×

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4、诗有别材，非关书也，说明（）

A、审美与诗歌无关
B、审美与书本无关
C、审美不是书本知识的照搬
D、审美不需要材料

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5、《沧浪诗话》的作者是严羽

A、√
B、×

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6、笼天地于形内，挫万物于笔端，这是指联想

A、√
B、×

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7、“问世间，情为何物，直教生死相许”出自（）

A、苏东坡
B、元好问
C、曹植
D、王维

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8、“今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”表明情感具有自发性。

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9、东施效颦、邯郸学步总是受到人们的嘲笑，说明审美需要个性。

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10、“心斋”、“坐忘”、“为艺术而艺术”说明审美活动具有（）

A、情感性
B、非自觉性
C、非功利性
D、功利性

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1、食必常饱然后求美，说明审美需要一定的物质条件。

2、对于没有音乐感的耳朵来说，再美的音乐也没有意义，说明审美主体需要一定的条件才能发生审美活动。

3、去年今日此门中，人面桃花相映红，这是对比想象

4、诗有别材，非关书也，说明（）

5、《沧浪诗话》的作者是严羽

6、笼天地于形内，挫万物于笔端，这是指联想

7、“问世间，情为何物，直教生死相许”出自（）

8、“今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”表明情感具有自发性。

9、东施效颦、邯郸学步总是受到人们的嘲笑，说明审美需要个性。

10、“心斋”、“坐忘”、“为艺术而艺术”说明审美活动具有（）

美学与人生（西南大学)

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1、食必常饱然后求美，说明审美需要一定的物质条件。

2、对于没有音乐感的耳朵来说，再美的音乐也没有意义，说明审美主体需要一定的条件才能发生审美活动。

3、去年今日此门中，人面桃花相映红，这是对比想象

4、诗有别材，非关书也，说明（ ）

5、《沧浪诗话》的作者是严羽

6、笼天地于形内，挫万物于笔端，这是指联想

7、“问世间，情为何物，直教生死相许”出自（）

8、“今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”表明情感具有自发性。

9、东施效颦、邯郸学步总是受到人们的嘲笑，说明审美需要个性。

10、“心斋”、“坐忘”、“为艺术而艺术”说明审美活动具有（）

美学与人生（西南大学)

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4、诗有别材，非关书也，说明（）