A、现在说的“空灵”,蕴含的则是禅宗“悟”的文化内涵
B、深沉忧郁
C、就是道家的“游”
D、就是儒家的“仁”,也就是对人世沧桑的深刻体验和对人生疾苦的深厚同情
A、就是儒家的“仁”,也就是对人世沧桑的深刻体验和对人生疾苦的深厚同情
B、深沉忧郁
C、现在说的“空灵”,蕴含的则是禅宗“悟”的文化内涵
D、就是道家的“游”
A、诗中有画,画中有诗
B、子美不能为太白之飘逸,太白不能为子美之沉郁
C、一字千金
D、笔落惊风雨,诗成泣鬼神
A、现在说的“空灵”,蕴含的则是禅宗“悟”的文化内涵
B、深沉忧郁
C、就是道家的“游”
D、就是儒家的“仁”,也就是对人世沧桑的深刻体验和对人生疾苦的深厚同情
A、描绘了美丽的梦境
B、表达了对精神自由的追求和向往
C、逍遥自在的意思
D、一种美好的愿望而已
A、深沉忧郁
B、蕴含的则是禅宗“悟”的文化内涵
C、就是道家的“游”
D、就是儒家的“仁”,也就是对人世沧桑的深刻体验和对人生疾苦的深厚同情
A、这首诗反映出诗人忧国忧民的爱国精神
B、这首诗依然体现出杜甫“沉郁顿挫”的诗歌风格
C、整首诗气氛凝重,感情沉痛,即使写景,也是:映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音
D、杜甫定居成都草堂后,游览武侯祠,写下了这首诗,悼念诸葛亮
A、蝴蝶代表了庄子对精神自由向往的,可现实却是人处处受到肉体的牵绊
B、体现出道家对人生自由的向往
C、庄子从这次梦中悟出了“物化”的道理
D、庄子想变成蝴蝶
A、禅宗主张在普通的、日常的、富有生命的感性现象中,特别是大自然的景象中,领悟永恒的禅意
B、禅宗的“悟”,并不是领悟一般的知识,而是对宇宙本体的体验、领悟
C、“悟”并没有脱离生活
D、禅悟的喜悦,形成一种特殊的审美形态,就是空灵
A、描绘了动的景象,却传达出永恒的静
B、鱼没有欲望,故而人只能守着欲望空手而归
C、写出了人类的欲望
D、这首偈语具有空灵的审美特征