1、周公制礼作乐其实是“还礼于俗”，使先前日益蔽于神而不知人的礼仪重新还原到民俗，还原到人们的日常生活。（ ）
A、错
B、对
2、孔子“以仁入礼”，将“孝悌”之类的亲情作为“礼”的前提、根基。（ ）
A、对
B、错
3、孟子讲“君子忧道不忧贫”，士作为道德理性和价值理念的维护者肩负起拯救苍生、安抚天下的责任。（ ）
A、对
B、错
4、唐朝政府颁行的《唐律》就贯彻着“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的原则。（ ）
A、对
B、错
5、在儒家修身养性与治国平天下不是紧密联系在一起的，“为人”与“为政”也不是统一的。（ ）
A、错
B、对
6、儒学引导了人们以“内在超越”的方式寻求人生的终极性，以非宗教的形式实现“此在世界的超越”。（ ）
A、对
B、错
7、宗法制度的本质是家族制度的政治化，是谓“家国同构”。（ ）
A、错
B、对
8、五四新文化运动举起了“打倒孔家店”的大旗，对儒学进行了全面批判。（ ）
A、对
B、错
9、（ ）接受了董仲舒的建议，推行“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为国家意识形态。
A、汉景帝
B、汉武帝
C、唐太宗
D、秦始皇
10、刘禹锡写下的《陋室铭》里，“惟吾德馨”“何陋之有”等语都脱胎于。（ ）
A、《易经》
B、《论语》
C、《诗经》
D、《庄子》
