1、基于知识的善是一种习惯，基于意见的善则是一种理由充分的确信和洞见是苏格拉底的观点。（）
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2、知识至上的学说在运用于政治时，不一定会变成某种精英专制的学说。（）
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3、苏格拉底强调的不是关于新事物的知识，而是认识旧事物的新方法。（）
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古希腊的思想世界（四川大学)
- 1.1古希腊的精神世界（一）：引言
- 1.2古希腊的精神世界（二）：古希腊的历史沿革
- 1.3古希腊的精神世界（三）：群星璀璨的思想世界
- 2.1时间迷局与人的命运：引言
- 2.2时间迷局与人的命运（一）：从黄金时代到黑铁时代
- 2.3时间迷局与人的命运（二）：神的谱系――从世界诞生到奥林匹斯
- 2.4时间迷局与人的命运（三）：纷争、对抗与命运
- 3.1理性与癫狂：引言
- 3.2理性与癫狂（一）：金苹果的故事
- 3.3理性与癫狂（二）：荷马史诗与特洛伊战争
- 3.4理性与癫狂（三）：古希腊的日神与酒神精神
- 3.5理性与癫狂（四）：现实中的日神与酒神精神
- 4.1如何认识你自己：引言
- 4.2如何认识你自己（一）：苏格拉底与无知之知
- 4.3如何认识你自己（二）：柏拉图式的爱
- 4.4如何认识你自己（三）：洞穴比喻
- 4.5如何认识你自己（四）：柏拉图的灵魂学说
- 5.1可选择的生活（一）：第欧根尼与犬儒主义
- 5.2可选择的生活（二）：伊壁鸠鲁及其学派
- 5.3可选择的生活（三）：斯多亚学派
- 5.4可选择的生活（四）：皮浪主义
- 5.5可选择的生活（五）：新柏拉图主义
- 5.6可选择的生活（六）：古希腊的教育
- 6.1世界及人在其中的位置：引言
- 6.2世界及人在其中的位置（一）：世界本原是什么？
- 6.3世界及人在其中的位置（二）：世界如何存在？
- 6.4世界及人在其中的位置（三）：万物何以产生？
- 6.5世界及人在其中的位置（四）：人是万物的尺度吗？
- 6.6世界及人在其中的位置（五）：人的身体的本性是什么？
- 7.1科学、形而上学与实践智慧：引言
- 7.2科学、形而上学与实践智慧（一）：亚里士多德时代的科学世界
- 7.3科学、形而上学与实践智慧（二）：形而上学与幸福
- 7.4科学、形而上学与实践智慧（三）：逻辑学的开端――三段论
- 7.5科学、形而上学与实践智慧（四）：人的城邦生活与实践智慧
- 8.1亚历山大的精神世界：引言
- 8.2亚历山大的精神世界（一）：亚历山大的空前繁荣
- 8.3亚历山大的精神世界（二）：亚历山大博物馆与图书馆的兴起
- 8.4亚历山大的精神世界（三）：希腊化时期的数学
- 8.5亚历山大的精神世界（四）：希腊化时期的众多科学
- 8.6亚历山大的精神世界（五）：信仰与理性之争的开端
- 9.1我们能一起生活吗？（一）：历史记述的开端：希罗多德
- 9.2我们能一起生活吗？（二）：伯利克里与雅典民主制
- 9.3我们能一起生活吗？（三）：强邻在侧：斯巴达
- 9.4我们能一起生活吗？（四）：修昔底德与伯罗奔尼撒战争
- 10.1理想国值得实现吗？：引言
- 10.2理想国值得实现吗？（一）：智者的政治构想
- 10.3理想国值得实现吗？（二）：苏格拉底的政治理想
- 10.4理想国值得实现吗？（三）：柏拉图和他的《理想国》
- 10.5理想国值得实现吗？（四）：柏拉图晚年的政治思想
- 10.6理想国值得实现吗？（五）：斯多亚派和伊壁鸠鲁主义的政治思想
- 11.1希腊竞技精神与艺术思想：引言
- 11.2希腊竞技精神与艺术思想（一）：古希腊的竞技精神
- 11.3希腊竞技精神与艺术思想（二）：古希腊的音乐与文化
- 11.4希腊竞技精神与艺术思想（三）：古希腊的文学
- 11.5希腊竞技精神与艺术思想（四）：古希腊的哲学与艺术
- 12.1走出希腊世界，回归希腊精神：引言
- 12.2走出希腊世界，回归希腊精神（一）：希腊气质
