1、法律的所有规定都必须符合()。
A、期待之不可能性
B、无期待之不可能性
C、期待之可能性
D、无期待之可能性
2、“相隐之道离,则君臣之义废,则犯上之奸生”出自()。
A、《孟子》
B、《礼记》
C、《史记》
D、《晋书》
3、以下属于容隐的合理性有()。
A、符合立法原则
B、保护个人利益不被国家所侵害
C、有利于国家的长治久安
D、为家庭亲情,为道德保留一个位置
4、容隐思想对于法律的态度是()。
A、承认法律的基本作用
B、在法律外有所保留
C、不承认法律的基本作用
D、在法律外无所保留
5、容隐在现代社会中已不再具有合理性。()
6、儒家认为家庭的伦理高于正义。()
先秦诸子（复旦大学)
- 1.1决定中国文化特质的四个背景（上）
- 1.2决定中国文化特质的四个背景（下）
- 1.3中西方哲学的差异
- 1.4近现代中国哲学史述评
- 1.5学习先秦哲学的方法
- 2.1为什么中国离不了孔子
- 2.2中国文化重礼的特质
- 2.3孔子复周礼的主张
- 2.4复周礼的两大意义（上）
- 2.5复周礼的两大意义（下）
- 2.6孔子复周礼主张对中国文化的奠基性贡献
- 3.1孔子的外学思想
- 3.2孔子仁学思想的基本内容（上）
- 3.3孔子仁学思想的基本内容（下）
- 3.4对孔子仁学的诠释和评价（上）
- 3.5对孔子仁学的诠释和评价（下）
- 4.1墨子的生平事迹
- 4.2尚贤和尚同
- 4.3兼爱、非攻、节用、节葬和非乐
- 4.4非命、天志和明鬼（上）
- 4.5非命、天志和明鬼（下）
- 4.6墨学失传的原因
- 5.1现代学者对儒家容隐的批评
- 5.2回应对儒家容隐的批评
- 5.3儒家容隐原则的合理性
- 5.4儒家容隐的复杂性
- 6.1老子的生平及概况
- 6.2道之缘起
- 6.3自然、道、德
- 6.4道与有无
- 6.5以道论证自然
- 7.1老子的政治思想（上）：绝智
- 7.2老子的政治思想（下）：绝智
- 7.3老子理想的政治形态：小国寡民
- 7.4老子的生存智慧（上）：守柔
- 7.5老子的生存智慧（下）：守柔
- 8.1孟子生平及概况
- 8.2孟子的王道思想
- 8.3孟子的“民本论”思想
- 8.4孟子“理想化的君本论”思想
- 8.5张力说
- 9.1孟子的性善理论
- 9.2孟子的“良心学说”
- 9.3良心学说中的“生长倾向”
- 9.4良心学说中的“伦理心境”
- 9.5道德的根据在自己内心
- 9.6良心“当下呈现”
- 10.1庄子的生平与思想核心
- 10.2无待消遥思想的提出
- 10.3庄子开出的治世药方
- 10.4庄子“人生的四个境界”
- 10.5无待逍遥之反思
- 11.1道盈物偏
- 11.2不谴是非
- 11.3不谴是非的教益
- 11.4不谴是非的负面性
- 11.5庄子思想总评
- 12.1荀子的生平及概况
- 12.2性恶论的基本进路
- 12.3性恶论的理论贡献之一
- 12.4性恶论的理论贡献之二
- 12.5荀子于西方政治思想比较
- 13.1性善论与性恶论孰是孰非？
- 13.3怎样解决荀子思想中的困难？
- 14.1法家及韩非概况
- 14.2法家论法
- 14.3法家论术
- 14.4法家论势
- 14.5法家思想的合理性与不合理性
- 15.1物欲幸福
- 15.2事功幸福
- 15.3道德幸福（上）
- 15.4道德幸福（下）
