1、以下说法中,不符合孟子对人性观察的是()。
A、恻隐之心的主体是普遍的
B、人性的恻隐之心是特殊的
C、恻隐的对象有一定程度的普遍性
D、把恻隐之心作为人性的起点
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2、在先秦时期,性通“生”字,意思是()。
A、性别
B、人性
C、生命
D、生活
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3、孟子认为人的恻隐是可以超乎其类的。()
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《孟子》精读（北京师范大学)
- 1.1学习《孟子》的思路和方法
- 1.2孟子思想的历史画像
- 1.3走进《孟子》：语言
- 1.4走进《孟子》：历史
- 1.5走进《孟子》：文本
- 1.6走进《孟子》：关切
- 1.7走进《孟子》：气象
- 2.1天命与明德
- 2.2礼仪与情境
- 2.3天崩地坼与人文重建（一）
- 2.4天崩地坼与人文重建（二）
- 2.5孔子：由礼向仁
- 2.6《大学》：明德的下移
- 2.7《中庸》：天命与人性
- 2.8理解孟子性善论的视角：标准
- 2.9理解孟子性善论的视角：认取
- 2.10告子之辩：人性的判断标准（一）
- 2.11告子之辩：人性的判断标准（二）
- 2.12孺子喻
- 2.13觳觫喻
- 2.14萌芽喻（一）
- 2.15萌芽喻（二）
- 2.16萌芽喻（三）
- 2.17萌芽喻（四）
- 2.18性善论与儒家传统思想体系的关联
- 2.19善恶之间：绝望中的一线光明
- 3.1人伦与政治
- 3.2孔子与周礼（一）
- 3.3孔子与周礼（二）
- 3.4仁道的基本内涵与基本框架
- 3.5仁礼之际
- 3.6孔子的哀歌
- 3.7精读：齐桓晋文之事
- 3.8何谓王道？（一）
- 3.9何谓王道？（二）
- 3.10仁政思想的基本逻辑（一）
- 3.11仁政思想的基本逻辑（二）
- 3.12王心四问（一）
- 3.13王心四问（二）
- 3.14孟子的民生思想
- 3.15孟子游说的得失评价
- 4.1义利之辨（一）
- 4.2义利之辨（二）
- 4.3义的依据：情境的塑造
- 4.4义的依据：理性的统摄（一）
- 4.5义的依据：理性的统摄（二）
- 4.6义的依据：意志的自由
- 5.1赵歧其人
- 5.3章句类训诂体式
- 5.4《孟子章句》的训释特点之篇目的释读
- 5.5《孟子章句》的训释特点之章指的揭示
- 5.6《孟子章句》的训释特点之句义的阐释
- 5.7《孟子章句》的训释特点之词义的训释
- 6.1孟子好辩（一）
- 6.2孟子好辩（二）
- 6.3道统中的不得已
- 6.4许行之辨
- 6.5圣人之道：生存
- 6.6圣人之道：人伦
- 6.7大人与小人
- 7.1如何不动心？
- 7.2养吾浩然之气
- 7.3知言
- 7.4自任以天下之重
- 7.5说大人，则藐之
- 7.6大丈夫
