1、德国哲学家雅斯贝尔斯认为人类思维范式的四大奠立者是：（）
A、老子、孔子、佛陀、苏格拉底
B、孔子、佛陀、耶稣、柏拉图
C、孔子、佛陀、耶和华、苏格拉底
D、老子、佛陀、耶稣、柏拉图
2、《论语》与（）（）（）合称四书
A、《礼记》、《大学》、《春秋》
B、《大学》、《孟子》、《中庸》
C、《尚书》、《诗经》、《春秋》
D、《易经》、《尚书》、《诗经》
3、东汉赵岐赞《论语》为：（）；唐代薛放赞《论语》曰：（）；明代杨宗吾认为《论语》：（）近代梁启超先生指出《论语》：（）
A、五经之�辖，六艺之喉衿也、六经之菁华、六经譬则山海，《论语》其泛海之航，上山之阶乎、两千年国人思想的总源泉
B、六经之菁华、五经之�辖，六艺之喉衿也、六经譬则山海，《论语》其泛海之航，上山之阶乎、两千年国人思想的总源泉
C、两千年国人思想的总源泉、六经之菁华、六经譬则山海，《论语》其泛海之航，上山之阶乎、五经之�辖，六艺之喉衿也
D、五经之�辖，六艺之喉衿也、六经譬则山海，《论语》其泛海之航，上山之阶乎、六经之菁华、两千年国人思想的总源泉
4、孔子与《论语》对中华文化精神的塑造，大体可以概括为（）（）（）（）
A、“修己安人”“经世致用”“崇伦尚德”“守中贵和”
B、“以人为本”“兼容并包”“经世致用”“守中贵和”
C、“以义为先”“崇伦尚德”“经世致用”“守中贵和”
D、“以人为本”“崇伦尚德”“经世致用”“守中贵和”
5、“以人为本”是孔子儒学的基本主张，这种主张在政治上就是“仁政”“民本”思想。（）
6、《礼记•礼运》中引用孔子的话中出现“十义”的说法：“父慈、子孝、兄善、弟弟（悌）、夫义、妇贤、长惠、幼顺、君仁、臣忠十者，谓之人义。”（）
7、“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。”表达了孔子致力于“出仕”以安天下的经世致用之情怀。（）
8、中庸被孔子称为“至德”。孔子之所以如此重视“中庸”，就在于“中庸之道”蕴含着人类的伟大智慧，是一种极其理性、辩证的思维方式。（）
9、“五伦”即《中庸》引孔子的话说：“（）也，（）也，（）也，（）也，()之交也，五者天下之达道也”
A、君臣、夫妇、父子、昆弟、朋友
B、君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友
C、君臣、父子、师生、昆弟、朋友
D、君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友
10、季路问事鬼神。子曰：（）曰：“敢问死。”子曰：（）
A、“未知生，焉知死？”“未能事人，焉能事鬼？”
B、“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”
C、“敬鬼神而远之”“未知生，焉知死？”
D、“未能事人，焉能事鬼？”“祭如在，祭神如神在。”
11、南怀瑾先生认为，中国传统文化主要是儒释道，佛教就像（），道家则像（），而儒家的孔孟思想则是（），是中国人生存的主要依赖。
A、“百货店”、“药店”、“粮食店”
B、“药店”、“百货店”、“粮食店”
C、“药店”、“粮食店”、“百货店”
D、“百货店”、“粮食店”、“药店”
12、孔子作《春秋》，其目的是：（）
A、对“无道”的政治和社会局面予以批判，以道抗势。
B、“救民于水火”“解民于倒悬”
C、为后世留下详实的历史材料
D、作为读本教授给弟子们，以丰富弟子们的知识。
13、“故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣”体现了什么思想❓（）
A、“仁”的思想
B、“天人合一”的思想
C、“和”的思想
D、“道”的思想
14、孔子曾言：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？（），丘不与易也。”
A、天下无道
B、天下黎民
C、天下苍生
D、天下有道
15、《论语》为“四书”之一，又与《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《春秋》一道形成“四书五经”（）
16、立足于雅斯贝尔斯的理论，从思想模式上看，孔子与佛陀、耶稣不同，倒是与苏格拉底颇有几分相似之处。（）
17、孔子“祖述尧舜，宪章文（王）武（王）”，在百家争鸣的“轴心时代”又具有“轴心”地位（）
18、被奉为“最上至极宇宙第一书”的是：（）
A、《圣经》
B、《论语》
C、《易经》
D、《道德经》
