1、在中国思想史上，对仁、义的内外之争曾形成三种典型的仁义观，那就是告子的“仁内义外论”，（）的“仁义俱内论”和董仲舒的“仁外义内论”。
A、孔子
B、孟子
C、荀子
D、老子
2、下列哪个不属于殷周至春秋时期“义”字的含义。（）
A、美好
B、仪容
C、仪式
D、正义
3、“义”字具有“仁义”“正义”的含义产生于下列的哪个时期？（）
A、西周
B、春秋时期
C、战国时期
D、秦汉时期
4、下列哪句话中的“义”表示“仪容”的意思。（）
A、共（恭）明德，秉威义（仪）。
B、尚考太室之义，唐为虞宾。
C、章义瘅恶。
D、宣绍义问。
5、孔子面对变化了的社会矛盾，提出（）的思想，就是想通过具体的政治行动来落实“礼”的要求，使“礼”的规则约束转变为“义”的具体行动，突出“义”的实践性特征。
A、礼以行义
B、君子喻于义
C、见利思义
D、因势制宜，经权结合，唯变所适
6、春秋战国时期，礼崩乐坏，社会急剧变化，呈现了“名实相怨”即名不副实的矛盾。所以孔子认为要治理好卫国，必须从（）开始。
A、正心
B、正行
C、正名
D、正言
7、一般说来“义”是用来（），“利”是用来（）的。
A、教民 保民
B、保民 用民
C、养民 教民
D、教民 养民
8、“上我下心”从心，说明“义”不仅仅是外在的行为表现，更是仁内在的德性、心性，这是孔子“仁义内在”思想在文字中的生动体现。（）
9、孔子认为“义”和“利”不是对立的观念和实体，而是相生相承的包容关系。（）
10、孔子认为行大利大义之举就是仁义之举。（）
11、孔子义利观上的重要特征是把私利看作大义。（）
12、殷周以至春秋时期的“义”并未产生“仁义”“正义”的意思。（）
13、“义”字出现的比较早，最早见于西周金文。（）
14、“义”字的篆文字形与甲骨文、金文的字形一脉相承，均从“我”从“心”。（）
