A、谦卦
B、艮卦
C、乾卦
D、坤卦

A、对个人来说,厚德强调的是对外在担当的重视,载物则侧重在内在道德的要求。
B、厚德载物中所体现的道德准则主要表现在仁爱、谦和、诚信等方面。
C、厚德载物中的“载物”层面,是对勇于担当、兼容并包精神的提倡。
D、这一理念最初的意涵体现了对于大地特性的认知。人们对土地寄予了情感和期待,并将之作为崇拜的对象。

A、夏、商时期,人们开始逐步产生“天命转移”的思想。
B、先秦时期孔子、孟子等思想家均主张以德为先、为政以德,无论是亲亲、仁民、爱物还是仁义礼智的四德,都是自强不息的体现。
C、汉代董仲舒进一步提倡道德至上,并指出“国之所以为国者,德也”的以德治国理念。
D、宋明的理学家们也是吸收了《易传》思想,将兼爱万物的思想纳入了仁德的体系之中,进而提倡一种道德理性。

A、这一理念最初的意涵体现了对于大地特性的认知。
B、厚德载物体现了中华民族对于天命恒常观念的遵循。
C、厚德载物确立了中华民族重视道德的传统。
D、厚德载物中的“载物”层面,是对勇于担当、兼容并包精神的提倡。

A、厚德载物在当今社会的个人身上已难觅其踪,急需我们重新发掘。
B、“厚德载物”思想体现出以宽厚之德包容万物的文化元素,为中国民众精神信仰的多层次交错,提供了深厚的文化积淀。
C、北宋的思想家、政治家、文学家范仲淹,就是一位为政清廉、体恤民情、刚直不阿的前贤,他虽因主改革而屡遭贬斥,却依旧写下了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的名句
D、对伦理道德的重视和对担当、包容意识的推崇,是一个国家、社会和个人强盛繁荣、和谐发展和自我实现的重要保证。

A、站在国家立场,作为一个“重德”的文明传统,应该提倡对于传统美德的提炼
B、减少道德模范评选等活动,节省社会资源
C、宣扬和教化,积极引导民众树立良好的道德品质
D、正确应对功利主义、消费主义盛兴的社会环境中所暴露的种种道德滑坡和信仰缺失,重视以德治国和依法治国的结合

A、“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好”
B、“贫而无谄,富而无骄,何如?未若贫而乐,富而好礼者也”
C、“杨子取为我,拔一毛而利天下不为也。”
D、“不义而富且贵, 于我如浮云”

A、从自身的道德品质做起,进而扩充到家庭单位。
B、重视良好的家风、家训的传承。比如《颜氏家训》、《朱子治家格言》
C、治国平天下的志业,就更体现了“载物”所包含的担当意识和社会责任感。
D、当代社会以经济建设为中心,所以个人的首要目标是创造经济利益。

A、在国家政治领域,行仁政、用王道,或是以德治国的观念一直是帝王明君和社稷良臣所提倡的统治术。
B、“厚德载物”思想涵盖了人与自然以及人际关系的和谐统一。
C、“厚德载物”所承载的理解和宽容的文化精神,已潜移默化在当代中国民众的思想观念和品性情感之中,支配着人们的行为方式和价值追求,成为中华民族独特的精神信仰根基。
D、厚德载物体现了对于大地特性的认知。早在三代之前,人类就认识到了大地的生发承载万物的特点,生活生产都对土地有极强的依赖性。

A、厚德载物主要依靠国家社会的引导,与群众个人的道德修养关系不大
B、“厚德载物”思想实质上包含和体现着《周易》之中“太和”的和谐思想,即“和合意识”。
C、在人与自然和谐共处层面,儒家倡导“取物以时”、“张弛有度”的“爱物”思想,将仁爱之心倾注于万物,实际体现了厚德载物的精神内涵。
D、在人际关系层面,先贤认为提升道德有助于社会和谐的形成