1、《舜典》提到的“命汝典乐”中的“典”指的是（）。
A. 配合
B. 示范
C. 执掌
D. 演奏
2、中国的礼乐广泛化是在（）。
A. 舜时期
B. 商周时期
C. 战国时期
D. 西汉时期
3、乐可以调节()。
A.人生目标
B.人际关系
C.人的心灵
D.人的本性
4、秦朝之前,教育行业中实行的是()师一体。
A、官
B、工
C、农
D、商
5、《舜典》中舜任命夔教导其子嗣。()
6、“仕而优则学,学而优则仕”这句话出自《孟子》。()
7、“诗言志,歌咏言,声依咏,律和声。”这段话是讲音乐的内涵。()
中国哲学概论（西安交通大学)
- 1.1中国哲学概论 绪论（一）
- 1.2中国哲学概论 绪论（二）
- 1.3中国哲学概论 绪论（三）
- 1.4中国哲学概论 绪论（四）
- 1.5中国哲学概论 绪论（五）
- 2.1中国哲学的思想从黄帝时期发端（一）
- 2.2中国哲学的思想从黄帝时期发端（二）
- 2.3中国哲学的思想从黄帝时期发端（三）
- 2.4中国哲学的思想从黄帝时期发端（四）
- 3.1《周易》论自然和人事变化移易的哲学思想（一）
- 3.2《周易》论自然和人事变化移易的哲学思想（二）
- 3.3《周易》论自然和人事变化移易的哲学思想（三）
- 3.4《周易》论自然和人事变化移易的哲学思想（四）
- 3.5《周易》论自然和人事变化移易的哲学思想（五）
- 3.6《周易》论自然和人事变化移易的哲学思想（六）
- 4.1《尚书》的多域值观念（一）
- 4.2《尚书》的多域值观念（二）
- 4.3《尚书》的多域值观念（三）
- 4.4《尚书》的多域值观念（四）
- 4.5《尚书》的多域值观念（五）
- 4.6《尚书》的多域值观念（六）
- 4.7《尚书》的多域值观念（七）
- 5.1《礼记》中的哲学思想（一）
- 5.2《礼记》中的哲学思想（二）
- 5.3《礼记》中的哲学思想（三）
- 5.4《礼记》中的哲学思想（四）
- 6.1子学中的哲学思想（一）
- 6.2子学中的哲学思想（二）
- 6.3子学中的哲学思想（三）
- 6.4子学中的哲学思想（四）
- 6.5子学中的哲学思想（五）
- 6.6子学中的哲学思想（六）
- 6.7子学中的哲学思想（七）
- 6.8子学中的哲学思想（八）
- 6.9子学中的哲学思想（九）
- 6.10子学中的哲学思想（十）
- 6.11子学中的哲学思想（十一）
- 6.12子学中的哲学思想（十二）
- 7.1经典诠释中的哲学思想（一）
- 7.2经典诠释中的哲学思想（二）
- 7.3经典诠释中的哲学思想（三）
- 7.4经典诠释中的哲学思想（四）
- 7.5经典诠释中的哲学思想（五）
- 7.6经典诠释中的哲学思想（六）
- 8.1中国哲学对于自然的宇观认识（一）
- 8.2中国哲学对于自然的宇观认识（二）
- 9.1玄学之思辨的哲学精神（一）
- 9.2玄学之思辨的哲学精神（二）
- 9.3玄学之思辨的哲学精神（三）
- 9.4玄学之思辨的哲学精神（四）
- 9.5玄学之思辨的哲学精神（五）
- 10.1中国佛教及其各宗的哲学思想（一）
- 10.2中国佛教及其各宗的哲学思想（二）
- 10.3中国佛教及其各宗的哲学思想（三）
- 10.4中国佛教及其各宗的哲学思想（四）
- 10.5中国佛教及其各宗的哲学思想（五）
- 11.1理学之思辨精神的观念发展（一）
- 11.2理学之思辨精神的观念发展（二）
- 11.3理学之思辨精神的观念发展（三）
- 11.4理学之思辨精神的观念发展（四）
