1、现在使用的“哲学”一词是由()引入的。
A、邹代钧
B、夏鸾翔
C、黄宗宪
D、钱宝琮
2、道术之学的代表人物不包括（）。
A. 老子
B. 庄子
C. 孔子
D. 朱熹
3、中国现在使用的“哲学”一词其实来源于()。
A、英国
B、日本
C、法国
D、韩国
4、人或者事物的价值是由（）规定的。
A. 人的主观思想
B. 同类人或事物
C. 客观的评判标准
D. 对立面
5、关于义理之学，下列说法错误的是（）。
A. 讲求经义与探究明理的学问
B. 《礼记》提出“义理，礼之理也”
C. 普遍皆宜的学术道理
D. 论究言论文章及其内容道理的学问
6、老子认为道是世界的客体。()
7、哲学在18世纪成为了一级学科。()
8、司马迁在《史记》中提出,聪明就是参前视远、知事穷理。()
9、老子理念中的道和孔子理念中的道在本质上讲其实是一致的。()
中国哲学概论（西安交通大学)
- 1.1中国哲学概论 绪论（一）
- 1.2中国哲学概论 绪论（二）
- 1.3中国哲学概论 绪论（三）
- 1.4中国哲学概论 绪论（四）
- 1.5中国哲学概论 绪论（五）
- 2.1中国哲学的思想从黄帝时期发端（一）
- 2.2中国哲学的思想从黄帝时期发端（二）
- 2.3中国哲学的思想从黄帝时期发端（三）
- 2.4中国哲学的思想从黄帝时期发端（四）
- 3.1《周易》论自然和人事变化移易的哲学思想（一）
- 3.2《周易》论自然和人事变化移易的哲学思想（二）
- 3.3《周易》论自然和人事变化移易的哲学思想（三）
- 3.4《周易》论自然和人事变化移易的哲学思想（四）
- 3.5《周易》论自然和人事变化移易的哲学思想（五）
- 3.6《周易》论自然和人事变化移易的哲学思想（六）
- 4.1《尚书》的多域值观念（一）
- 4.2《尚书》的多域值观念（二）
- 4.3《尚书》的多域值观念（三）
- 4.4《尚书》的多域值观念（四）
- 4.5《尚书》的多域值观念（五）
- 4.6《尚书》的多域值观念（六）
- 4.7《尚书》的多域值观念（七）
- 5.1《礼记》中的哲学思想（一）
- 5.2《礼记》中的哲学思想（二）
- 5.3《礼记》中的哲学思想（三）
- 5.4《礼记》中的哲学思想（四）
- 6.1子学中的哲学思想（一）
- 6.2子学中的哲学思想（二）
- 6.3子学中的哲学思想（三）
- 6.4子学中的哲学思想（四）
- 6.5子学中的哲学思想（五）
- 6.6子学中的哲学思想（六）
- 6.7子学中的哲学思想（七）
- 6.8子学中的哲学思想（八）
- 6.9子学中的哲学思想（九）
- 6.10子学中的哲学思想（十）
- 6.11子学中的哲学思想（十一）
- 6.12子学中的哲学思想（十二）
- 7.1经典诠释中的哲学思想（一）
- 7.2经典诠释中的哲学思想（二）
- 7.3经典诠释中的哲学思想（三）
- 7.4经典诠释中的哲学思想（四）
- 7.5经典诠释中的哲学思想（五）
- 7.6经典诠释中的哲学思想（六）
- 8.1中国哲学对于自然的宇观认识（一）
- 8.2中国哲学对于自然的宇观认识（二）
- 9.1玄学之思辨的哲学精神（一）
- 9.2玄学之思辨的哲学精神（二）
- 9.3玄学之思辨的哲学精神（三）
- 9.4玄学之思辨的哲学精神（四）
- 9.5玄学之思辨的哲学精神（五）
- 10.1中国佛教及其各宗的哲学思想（一）
- 10.2中国佛教及其各宗的哲学思想（二）
- 10.3中国佛教及其各宗的哲学思想（三）
- 10.4中国佛教及其各宗的哲学思想（四）
- 10.5中国佛教及其各宗的哲学思想（五）
- 11.1理学之思辨精神的观念发展（一）
- 11.2理学之思辨精神的观念发展（二）
- 11.3理学之思辨精神的观念发展（三）
- 11.4理学之思辨精神的观念发展（四）
