1、以下哪一项属于诚实的内心状态？（）
A. 对他人的善的态度
B. 对自身的评价
C. 理智的内心状态
D. 肉体的形体变化
2、根据孔子的观点，以下哪一项是人能够“诚之”的正确途径：（）
A. 思而辩
B. 乐而住
C. 学而知
D. 罔而殆
3、以交往行为的诚实为例，以下那一项属于过度的诚实状态：（）
A、欺骗
B、讲信
C、守诺
D、呆板
4、以对自身的诚实为例，以下那一项属于中道的诚实状态：（）
A、自欺
B、率真
C、冷酷
D、以上都是
5、从伦理学的角度而言，以下哪一位先秦思想家首先主张“尽性”而诚的诚实观？（）
A. 孔子
B. 孟子
C. 子思
D. 荀子
6、根据先秦儒家的观点，由“明”而“诚”的途径被称之为“学”。（）
7、根据海德格尔的观点，去蔽在诚实的角度而言意味着人向真实开放。（）
伦理学概论（北京师范大学)
- 1.2人的可能的善
- 1.3生活者的观点
- 1.4实践的研究
- 1.5有规范的研究
- 2.1人的生命活动
- 2.2实践理智
- 2.3伦理判断
- 3.1交往生活
- 3.2日常观念
- 3.3常识道德
- 4.1自然的共同体
- 4.2三大事实
- 4.3自然的不平等
- 5.1互爱互助
- 5.2亲情之爱
- 5.3感恩之心
- 6.1信任
- 6.2友爱
- 6.3过渡
- 7.1教化的需要
- 7.2规训与蒙学
- 7.3从“别人伦”到“制礼”
- 7.4合礼化与习惯化
- 8.1社会制度与正义原则
- 8.2社会正义与正义德性
- 8.3政治商谈与重叠共识
- 9.1人的道德觉解
- 9.2道德觉解的性质
- 9.3道德觉解作为一种可能性
- 9.4道德觉解的轨迹
- 9.5从规则的觉解
- 10.1利己的快乐主义
- 10.2利己主义作为实践准则
- 10.3合理利己主义的“合理性”
- 10.4作为道德劝诫的伦理利己主义
- 11.1感情、行为与德性
- 11.2快乐与痛苦
- 11.3快乐的分类
- 11.4德性的养成
- 12.1友爱作为德性
- 12.2仁爱作为德性
- 13.1诚实作为德性
- 13.2内心状态的诚实
- 13.3言行的诚实
- 13.4交往的诚实
- 13.5正义与正直的关系
- 13.6正义的人
- 13.7正义感
- 13.8惩罚的正义
- 14.1心灵感情综合体
- 14.2良心活动
- 14.3良心与良知
- 15.1目的的显现
- 15.2追求具体的善
- 15.3明智与聪明
- 15.4明智与意见
- 15.6接近于明智的实践理智
- 16.1良心之知
- 16.2孔孟良知
- 16.3良知判断
- 16.4良知进路下的明智
- 17.1从道德觉解引向智慧
- 17.2智慧、科学与努斯
- 17.3智慧、明智与良知
