1、法律制度对恶的惩罚具有的特点不包括（）。
A. 间接性
B. 有治疗性目的
C. 具有警醒作用
D. 直接性
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2、恶必须由()来执行。
A.道德
B.法律
C.有德性的人
D.正直的人
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3、恶有累积的性质，只能依靠恶报来终结。（）
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伦理学概论（北京师范大学)
- 1.2人的可能的善
- 1.3生活者的观点
- 1.4实践的研究
- 1.5有规范的研究
- 2.1人的生命活动
- 2.2实践理智
- 2.3伦理判断
- 3.1交往生活
- 3.2日常观念
- 3.3常识道德
- 4.1自然的共同体
- 4.2三大事实
- 4.3自然的不平等
- 5.1互爱互助
- 5.2亲情之爱
- 5.3感恩之心
- 6.1信任
- 6.2友爱
- 6.3过渡
- 7.1教化的需要
- 7.2规训与蒙学
- 7.3从“别人伦”到“制礼”
- 7.4合礼化与习惯化
- 8.1社会制度与正义原则
- 8.2社会正义与正义德性
- 8.3政治商谈与重叠共识
- 9.1人的道德觉解
- 9.2道德觉解的性质
- 9.3道德觉解作为一种可能性
- 9.4道德觉解的轨迹
- 9.5从规则的觉解
- 10.1利己的快乐主义
- 10.2利己主义作为实践准则
- 10.3合理利己主义的“合理性”
- 10.4作为道德劝诫的伦理利己主义
- 11.1感情、行为与德性
- 11.2快乐与痛苦
- 11.3快乐的分类
- 11.4德性的养成
- 12.1友爱作为德性
- 12.2仁爱作为德性
- 13.1诚实作为德性
- 13.2内心状态的诚实
- 13.3言行的诚实
- 13.4交往的诚实
- 13.5正义与正直的关系
- 13.6正义的人
- 13.7正义感
- 13.8惩罚的正义
- 14.1心灵感情综合体
- 14.2良心活动
- 14.3良心与良知
- 15.1目的的显现
- 15.2追求具体的善
- 15.3明智与聪明
- 15.4明智与意见
- 15.6接近于明智的实践理智
- 16.1良心之知
- 16.2孔孟良知
- 16.3良知判断
- 16.4良知进路下的明智
- 17.1从道德觉解引向智慧
- 17.2智慧、科学与努斯
- 17.3智慧、明智与良知
