A、真正的爱人不是无原则地满足别人的需要,而是以适当的礼节去爱。
B、仁爱孝悌不是实现自己利益的工具价值。
C、仁爱孝悌的核心是爱人。爱一个人,意味用一切手段去帮助他,而不仅仅把他当作实现自己利益的手段。
D、老子说:“六亲不和,有孝慈”。批评的正是拿“孝慈”获取个人利益的那种虚伪。

A、我们无法排除陌生人是骗子,所以我们对陌生人不应该仁爱。
B、“君子可欺以其方,难罔以非其道”,是说君子可能会被人用合乎情理的说辞欺骗,但难以被违反道德的事情蒙蔽。
C、有些父母的确在某些事情上会有错误的想法与不理性的行为。这意味着我们也可以不孝顺父母。
D、在子女看来父母有些错误的想法与不理性的行为,就是错误的,因为父母年纪比子女大,趋于保守了。

A、要通过理论分析,让更多的人正确认识仁爱孝悌。
B、仁爱孝悌必须建立在对别人了解的基础上。要真正地帮助别人,必须了解别人的处境,知道别人的需要。
C、要通过历史上和现实生活中真实的故事,让更多人对仁爱孝悌有直观的感受。
D、对于古代的“二十四孝”我们应该全面地继承学习,实践仁爱孝悌。

A、百里负米
B、扇枕温衾
C、埋儿奉母
D、程门立雪

A、仁爱孝悌是实现自己利益的工具。
B、践行仁爱孝悌是为了从别人或父母那里获得更多的回馈
C、仁爱孝悌不应有有获取利益的工具价值。
D、践行仁爱孝悌是希望获得一定的社会名声,方便自己捞取更多的利益

A、如果我们没有理由怀疑某个人有意欺骗,即使我们无法排除他是骗子的可能,我们也应该相信这个人。
B、陌生人可能是骗子,即使行为上对他仁爱,内心里也要时刻防备
C、对所有陌生人都应该一律平等的完全信任
D、我们和陌生人不熟悉,不应该对他们施以仁爱孝悌

A、不孝顺父母,让他们意识到自己的错误。
B、谅解父母的苦心,反省自己的问题
C、赞同父母的观点,并按照父母说的去做。
D、自己认为正确的事情就瞒着父母去做

A、“百善孝为先”
B、“仁人君子”
C、“君舟民水”
D、“以孝治天下”

A、敬爱父母
B、尽可能地帮助他们
C、无原则地讨好父母
D、顺从父母的所有要求

A、“能行五者于天下为仁。”
B、“仁者人也,亲亲为大。”
C、“孝弟也者,其为仁之本与!”
D、“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”