1、马丁·海德格尔是以下哪一国家的著名存在主义哲学家：（）
A．法国
B．德国
C．英国
D．美国
2、海德格尔认为西方思想从哪一位哲学家的思想开始就已“误入歧途”：（）
A．托勒密
B．柏拉图
C．奥古斯丁
D．尼采
3、根据海德格尔的观点，“Being”是以下哪一种含义：（）
A、存在/是
B、存在者
C、A和B
D、以上都不是
4、以下哪一本不属于海德格尔的著作：（）
A、《走向语言之途》
B、《尼采》
C、《存在与虚无》
D、《物的追问》
5、海德格尔将“遗忘存在的现代性”比作以下哪一组事物（）
A．歧途和良药
B．正途和病症
C．歧途和病症
D．正途和良药
6、以下哪一项不符合海德格尔对尼采哲学的态度：（）
A、重视尼采的问题
B、不认同尼采的回答
C、部分赞同尼采的哲学
D、完全赞同尼采的哲学
7、与一般哲学家不同，海德格尔特别注重将哲学与诗紧密联系在一起。（）
8、海德格尔存在主义的意义是呼吁人类恢复对存在的一种敏感性，切断存在与存在者之间的联系。（）
纷争的年代：二十世纪西方思想文化潮流（华东师范大学)
- 1.1西方文明的源头
- 1.2启蒙时代的理性精神
- 1.3现代社会的来临
- 2.1世界的祛魅
- 2.2理性化与“诸神之争”
- 2.3现代性的铁笼
- 3.1金钱：现代人的上帝？
- 3.2时尚：转瞬即逝或生生不息？
- 3.3现代人的焦虑：自由与迷失
- 4.1资本主义的创造性毁灭
- 4.2人的异化与商品拜物教
- 4.3反资本主义的另类现代性方案
- 5.1法兰克福学派
- 5.2技术理性与单向度的人
- 5.3大拒绝：革命的乌托邦
- 6.1激进主义的年代
- 6.2《休伦港宣言》的左翼理想
- 6.31960年代的遗产
- 7.1现代人的精神危机
- 7.2克尔凯戈尔：信仰与真理的断裂
- 7.3尼采与上帝之死
- 8.1现代性的歧途：存在的被遗忘
- 8.2哲学的思：对存在的追问
- 8.3作为拯救的思与诗：重返与开端
- 9.1 萨特的思想生涯
- 9.2“存在就是虚无”
- 9.3后期的转向与影响
- 10.1自由的多种概念
- 10.2伯林：消极自由与积极自由
- 10.3现代自由主义的基本主张
- 11.1警惕国家：自由放任主义
- 11.2思想渊源：苏格兰启蒙运动
- 11.3哈耶克：理性的自负是通向奴役之路
- 12.1作为公平的正义
- 12.2政治自由主义
- 12.3作为道德原则的国家中立性
- 13.1社群主义对自由主义的批判
- 13.2自由主义的反驳
- 13.3没有幻觉的个人自主性
- 14.1现代性的三次浪潮
- 14.2对现代性危机的诊断
- 14.3重返古典理性主义
- 15.1人类的境况
- 15.2不朽：政治与自由
- 15.3大众社会与极权主义
- 16.1文艺视野中的后现代主义
- 16.2后现代性与宏大叙事批判
- 16.3后现代主义的知识与政治
- 17.1现代主体性的危机
- 17.2主体间的交往理性
- 17.3宪政爱国主义
- 18.1历史终结了吗？
- 18.2全球化与文化遭遇
- 18.3新世界主义的未来
