1、“关系性的文化”的概念出自于以下哪一位哲学家：（）
A、弗朗西斯・福山
B、萨缪尔・亨廷顿
C、亚历山大・科耶夫
D、杰拉德・德朗迪
2、全球性的文化是本土文化在经过哪种过程之后相互融合形成的文化：（）
A、国家上的界限模糊
B、宗教上的界限模糊
C、地理上的界限模糊
D、信息上的界限模糊
3、根据巴格沃蒂教授的观点，以下哪一事件是对“全球化”最准确最戏剧化的阐释：（）
A、罗马帝国灭亡
B、英国工业革命
C、第二次世界大战
D、戴安娜王妃之死
4、美国当代政治学家萨缪尔・亨廷顿的著名观点是（）。
A、文明冲突论
B、文明和谐论
C、文明消融论
D、文明至高论
5、在文化遭遇理论的视角下，传统的中国属于以下哪一种性质的国家：（）
A、文化国家
B、民族国家
C、军事国家
D、宗教国家
6、根据文化遭遇理论，文化总是在保守和革新的张力之间发展和前进。（）
7、根据文化遭遇理论，文化被国家的行政性疆域所限制。（）
纷争的年代：二十世纪西方思想文化潮流（华东师范大学)
- 1.1西方文明的源头
- 1.2启蒙时代的理性精神
- 1.3现代社会的来临
- 2.1世界的祛魅
- 2.2理性化与“诸神之争”
- 2.3现代性的铁笼
- 3.1金钱：现代人的上帝？
- 3.2时尚：转瞬即逝或生生不息？
- 3.3现代人的焦虑：自由与迷失
- 4.1资本主义的创造性毁灭
- 4.2人的异化与商品拜物教
- 4.3反资本主义的另类现代性方案
- 5.1法兰克福学派
- 5.2技术理性与单向度的人
- 5.3大拒绝：革命的乌托邦
- 6.1激进主义的年代
- 6.2《休伦港宣言》的左翼理想
- 6.31960年代的遗产
- 7.1现代人的精神危机
- 7.2克尔凯戈尔：信仰与真理的断裂
- 7.3尼采与上帝之死
- 8.1现代性的歧途：存在的被遗忘
- 8.2哲学的思：对存在的追问
- 8.3作为拯救的思与诗：重返与开端
- 9.1 萨特的思想生涯
- 9.2“存在就是虚无”
- 9.3后期的转向与影响
- 10.1自由的多种概念
- 10.2伯林：消极自由与积极自由
- 10.3现代自由主义的基本主张
- 11.1警惕国家：自由放任主义
- 11.2思想渊源：苏格兰启蒙运动
- 11.3哈耶克：理性的自负是通向奴役之路
- 12.1作为公平的正义
- 12.2政治自由主义
- 12.3作为道德原则的国家中立性
- 13.1社群主义对自由主义的批判
- 13.2自由主义的反驳
- 13.3没有幻觉的个人自主性
- 14.1现代性的三次浪潮
- 14.2对现代性危机的诊断
- 14.3重返古典理性主义
- 15.1人类的境况
- 15.2不朽：政治与自由
- 15.3大众社会与极权主义
- 16.1文艺视野中的后现代主义
- 16.2后现代性与宏大叙事批判
- 16.3后现代主义的知识与政治
- 17.1现代主体性的危机
- 17.2主体间的交往理性
- 17.3宪政爱国主义
- 18.1历史终结了吗？
- 18.2全球化与文化遭遇
- 18.3新世界主义的未来
