1、哈贝马斯将以下哪一位哲学家定为现代性哲学的源头：（）
A、托勒密
B、柏拉图
C、笛卡尔
D、黑格尔
2、以下哪一本不是哈贝马斯的作品：（）
A、《现代性的哲学话语》
B、《理论和实践》
C、《历史唯物主义的重建》
D、《1844年经济学哲学手稿》
3、以下哪一项符合哈贝马斯对现代性的态度：（）
A．完全赞赏
B．漠不关心
C．建设性批判
D．完全抛弃
4、哈贝马斯拯救现代性的理由是（）。
A、现代性可逆转
B、现代性不可逆转
C、现代性毫无价值
D、现代性并不存在
5、尤尔根・哈贝马斯是以下哪一国家的重要思想家：（）
A、德国
B、美国
C、法国
D、英国
6、根据哈贝马斯的观点，现代性问题的核心是传统伦理生活哪一种形式的分裂：（）
A．二元性
B．单一性
C．局部性
D．总体性
7、哈贝马斯思想中的系统指的是人与人之间的感情、友爱和交往。（）
8、根据哈贝马斯的观点，传统伦理生活的分裂可追溯至启蒙运动知识和信仰的分裂。（）
纷争的年代：二十世纪西方思想文化潮流（华东师范大学)
- 1.1西方文明的源头
- 1.2启蒙时代的理性精神
- 1.3现代社会的来临
- 2.1世界的祛魅
- 2.2理性化与“诸神之争”
- 2.3现代性的铁笼
- 3.1金钱：现代人的上帝？
- 3.2时尚：转瞬即逝或生生不息？
- 3.3现代人的焦虑：自由与迷失
- 4.1资本主义的创造性毁灭
- 4.2人的异化与商品拜物教
- 4.3反资本主义的另类现代性方案
- 5.1法兰克福学派
- 5.2技术理性与单向度的人
- 5.3大拒绝：革命的乌托邦
- 6.1激进主义的年代
- 6.2《休伦港宣言》的左翼理想
- 6.31960年代的遗产
- 7.1现代人的精神危机
- 7.2克尔凯戈尔：信仰与真理的断裂
- 7.3尼采与上帝之死
- 8.1现代性的歧途：存在的被遗忘
- 8.2哲学的思：对存在的追问
- 8.3作为拯救的思与诗：重返与开端
- 9.1 萨特的思想生涯
- 9.2“存在就是虚无”
- 9.3后期的转向与影响
- 10.1自由的多种概念
- 10.2伯林：消极自由与积极自由
- 10.3现代自由主义的基本主张
- 11.1警惕国家：自由放任主义
- 11.2思想渊源：苏格兰启蒙运动
- 11.3哈耶克：理性的自负是通向奴役之路
- 12.1作为公平的正义
- 12.2政治自由主义
- 12.3作为道德原则的国家中立性
- 13.1社群主义对自由主义的批判
- 13.2自由主义的反驳
- 13.3没有幻觉的个人自主性
- 14.1现代性的三次浪潮
- 14.2对现代性危机的诊断
- 14.3重返古典理性主义
- 15.1人类的境况
- 15.2不朽：政治与自由
- 15.3大众社会与极权主义
- 16.1文艺视野中的后现代主义
- 16.2后现代性与宏大叙事批判
- 16.3后现代主义的知识与政治
- 17.1现代主体性的危机
- 17.2主体间的交往理性
- 17.3宪政爱国主义
- 18.1历史终结了吗？
- 18.2全球化与文化遭遇
- 18.3新世界主义的未来
