1、闻一多认为《诗经》中的《蚍蜉》主要表达（）的情感。
A、睹物思人
B、情欲冲动
C、思夫
D、思乡
2、“君子省风以作乐”中的“风”的含义是什么？（）
A. 农民的疾苦
B. 天子的教化
C. 地方民歌
D. 男女之间的爱情
3、下列属于钱钟书在《管锥篇》中提到的“风”的训诂学方向的是（）。
A. 文学的功能
B. 文学的本源
C. 文学的特点
D. 文学的体制
4、关于“风”的观念经历了一个先世俗化后神圣化的变化过程。（）
5、从汉代到清代，对《诗经》神圣化的说法一直占了主流。（）
文学人类学概说（中国社会科学院)
- 1.1什么是文学人类学
- 2.1为什么学习文学人类学
- 3.1文学人类学的发展过程（上）
- 3.2文学人类学的发展过程（下）
- 4.1文学人类学的反思性（上）
- 4.2文学人类学的反思性（下）
- 5.1文学治疗――现代遮蔽与后现代苏醒
- 6.1文学治疗的民族志（一）
- 6.2文学治疗的民族志（二）
- 6.3文学治疗的民族志（三）
- 7.1叙事治疗（上）
- 7.2叙事治疗（下）
- 8.1人文救援――以人文知识为精神疗救
- 9.1文学中的灾难（上）
- 9.2文学中的灾难（下）
- 10.1灾难的神话解释
- 11.1人文知识如何补救科学之不足
- 12.1救灾英雄大禹与华夏
- 13.1救援与救心
- 14.1文学的发生（一）
- 14.2文学的发生（二）
- 14.3文学的发生（三）
- 14.4文学的发生（四）
- 14.5文学的发生（五）
- 14.6文学的发生（六）
- 15.1文学观念的发生――以“风”为例（一）
- 15.2文学观念的发生――以“风”为例（二）
- 15.3文学观念的发生――以“风”为例（三）
- 15.4文学观念的发生――以“风”为例（四）
- 15.5文学观念的发生――以“风”为例（五）
- 15.6文学观念的发生――以“风”为例（六）
- 16.1四重证据法（一）
- 16.2四重证据法（二）
- 16.3四重证据法（三）
- 16.4四重证据法（四）
- 16.5四重证据法（五）
- 16.6四重证据法（六）
- 17.1文学人类学与比较文学（一）
- 17.2文学人类学与比较文学（二）
- 17.3文学人类学与比较文学（三）
- 17.4文学人类学与比较文学（四）
