1、我国古代的()最早提出了语言的任意性原则。
A、老子
B、荀子
C、孟子
D、孔子
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2、（）提出“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。”
A. 道德经
B. 论语
C. 大学
D. 正名篇
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3、（）被索绪尔称为符号的形式。
A. 能指
B. 实指
C. 所指
D. 虚指
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4、符号的形式与意义之间有着必然联系。()
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5、蜜蜂的交际行为没有任意性。()
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语言与文化（北京大学)
- 1.1人类起源非洲假说的语言学分析（一）
- 1.2人类起源非洲假说的语言学分析（二）
- 1.3人类起源非洲假说的语言学分析（三）
- 2.1语言文化共相论（一）
- 2.2语言文化共相论（二）
- 2.3语言文化共相论（三）
- 2.4语言文化共相论（四）
- 2.5语言文化共相论（五）
- 2.6语言文化共相论（六）
- 3.1语言文化自相论――语言的差异与思维的差异（一）
- 3.2语言文化自相论――语言的差异与思维的差异（二）
- 3.3语言文化自相论――语言的差异与思维的差异（三）
- 4.1语言文化相对论――范畴化深度（一）
- 4.2语言文化相对论――范畴化深度（二）
- 4.3语言文化相对论――范畴化深度（三）
- 5.1语言文化自相论――中西方语言文化比较（一）
- 5.2语言文化自相论――中西方语言文化比较（二）
- 5.3语言文化自相论――中西方语言文化比较（三)
- 6.1语言文化解释论（一）
- 6.2语言文化解释论（二）
- 6.3语言文化解释论（三）
- 6.4语言文化解释论（四）
- 7.1茶马古道：远征世界屋脊带的语言文化传播纽带（一）
- 7.2茶马古道：远征世界屋脊带的语言文化传播纽带（二）
- 7.3茶马古道：远征世界屋脊带的语言文化传播纽带（三）
- 7.4茶马古道：远征世界屋脊带的语言文化传播纽带（四）
- 8.1语言的自组织与语言接触（一）
- 8.2语言的自组织与语言接触（二）
- 8.3语言的自组织与语言接触（三）
- 8.4语言的自组织与语言接触（四）
- 9.1语言文化研究的迫切工作――濒危语言和濒危语言特征的调查研究
- 10.1语言与文化 课程总结（一）
- 10.2语言与文化 课程总结（二）
