A、经学与经相同，没有什么区别
B、经学是对经的解释和发挥
C、经学是对经的训诂和考证
D、经学与经根本不同，没有联系
A、《诗》、《书》、《礼》、《易》、《论语》
B、《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》
C、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》
D、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《周易》
A、上古时代档案文献汇编
B、诗歌总集
C、卜筮之书
D、关于士阶层礼节的文献
A、汉代经学服务于现实政治生活
B、汉代经学以经为依据，具有学术性
C、汉代经学是独立于政治之外的纯粹学术
D、汉代经学是学术活动与政治需要的统一
A、百家争鸣
B、玄学思潮
C、黄老思潮
D、谶纬思潮
A、皇帝
B、太常
C、博士官
D、无人拥有最终裁定权
A、炫耀自己的文学素养
B、申明国家的指导思想
C、表明自己的主张言而有据符合圣道
D、没有什么目的，只是一种行文习惯
A、《诗》
B、《春秋》
C、《禹贡》
D、《易》
A、引导了社会道德
B、败坏了社会道德
C、对社会道德没有影响
D、促进了社会的孝道
A、战国时代，只有儒家的经典能称为经
B、战国时代，不同学派的经典文献都可以称为经
C、儒术独尊以后，儒家的全部经典都被尊称为经
D、儒术独尊以后，儒家的部分经典被尊称为经
A、学术性
B、科学性
C、艺术性
D、政治性
A、经学介入司法活动，严重干扰了法律的实施
B、经学介入司法活动，使法律具有了弹性空间
C、人们根据现实的需要从经典中寻找依据
D、人们根据经的内容决定政治措施的实施
A、读经做官
B、崇尚道德
C、思想混乱
D、重利轻义
A、今天应该重新提倡忠臣、孝子、节妇、义士的道德观念
B、现代中国的文化建设，需要法律，不需要道德
C、任何社会的和谐稳定，都离不开道德建设
D、法律与道德二者相辅相成，不可或缺
A、《论语》记载了孔子出生的情况
B、《论语撰考谶》认为孔子的出生是神圣事件
C、孔子的出生与凡人无异
D、孔子被暗示为黑龙之子
A、在东汉，帝王被极大神圣化了
B、在东汉，帝王代表着天地道德
C、在东汉，帝王被认为是普通人
D、在东汉，帝王与天地道德无关
A、《白虎通义》是要向人们表明，三纲观念与阴阳之道不合
B、君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，这样的观念没有合理性
C、三纲被说成是阴阳之道的体现
D、君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，被认为具有天然合理性
A、儒家经典乃立国之本
B、应该按照经典处理政治
C、皇帝应该熟读儒家经典
D、王圣不应该居住在宫廷
A、父母应该留给孩子宝贵遗产
B、父母不应该给孩子留下遗产
C、父母应该培养孩子学习儒经
D、父母应该让孩子不读一经
A、为君主个人服务
B、为父权夫权服务
C、为三纲五常服务
D、为社会稳定服务
A、虽都称教，功能不同
B、没有区别，都属宗教
C、虽都称教，没有关系
D、没有区别，都是迷信
A、二者都与生老病死相关
B、二者之间没有关系
C、二者有关，都是迷信
D、二者都试图解决生老病死问题
