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1、《庄子》书中提到的修心之术,不包括下列哪一项?

A、克制欲望
B、抱一守一
C、修虚养静
D、修身齐家

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2、与庄子辩论“子非鱼,安知鱼之乐”的人物是:

A、惠施
B、公孙龙
C、孟子
D、列子

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3、《庄子・齐物论》说:“物无非彼,物无非是。自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。”关于“彼”与“是”的关系,下面哪一个选项与《庄子》的论述不一致:

A、“彼”是不依赖于人类认知的外部存在
B、“是”是人类对特定存在物的认知判断
C、人类对外物的认知是客观的、科学的
D、人类对外物的认知既有客观性,也有主观性

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4、庄子说“马非马”,公孙龙说“白马非马”。下述哪一个判断最具学术性

A、二者文字有别,内容一致,都属于诡辩
B、二者文字有别,内容一致,都属于哲学
C、二者内容不同,庄子讲修道,公孙讲逻辑
D、二者内容不同,但都有诡辩的性质

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5、欧洲哲学家康德提出了“物自体”学说。早在二千年前,提出类似概念的中华先贤是哪一位

A、老子
B、庄子
C、孔子
D、孟子

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6、《庄子》书中描述了“真人”、“至人”和“神人”,与这些人的行为相反的一个选项是:

A、上窥青天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变
B、不为活着而高兴,不为死亡而苦恼,忽然而生,倏忽而死
C、不为世间琐事动心,不居功,不悔过
D、为亲人和朋友的去世而痛苦万分

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7、据《庄子・齐物论》记载:南郭子綦隐机而坐,仰天而嘘,答焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前,曰:“何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?今之隐机者,非昔之隐机者也?”子綦曰:“偃,不亦善乎,而问之也!今者吾丧我,汝知之乎?”在这段史料中,南郭子綦“形如槁木,心如死灰”的直接原因是:

A、悲观厌世
B、身体有病
C、修行道术
D、天性如此

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8、根据《庄子》一书的记载,楚威王“以千金”聘谁为相?

A、李耳
B、庄周
C、墨翟
D、荀况

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9、《庄子・齐物论》论“齐物”,主旨在于

A、基于道的立场,万物无别
B、基于道的立场,万物有别
C、万物的形式无别
D、万物的本质不同

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10、《庄子・逍遥游》说:“至人无己,神人无功,圣人无名。”庄子奉行“三无”主义,是因为在他看来

A、自己是世界的中心
B、功劳是人生的资本
C、名誉是人生的荣耀
D、功名是修行的障碍

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11、《庄子・列御寇》记庄周曰:“秦王有病召医,破痈溃痤者得车一乘,舐痔者得车五乘,所治愈下,得车愈多。”这反映了庄周是一个

A、善于比喻之人
B、妒忌别人之人
C、洁身自好之人
D、鄙弃名利之人

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12、《庄子》宣扬齐生死、齐是非、齐万物。这里所表达的意思是

A、对于一个人来说,讨论生死丝毫无意
B、对于整个社会来说,区分是非没有意义
C、对于自然界来说,区分万物没有意义
D、对于得道悟道者来说,一切差别都是虚妄的

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13、《庄子》说:“有真人而后有真知。”这里所说的“真知”是

A、客观性的知识
B、科学性的知识
C、有价值的知识
D、悟道后的知识

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14、人们常说:科学是人类进步的利器。科学知识包含的两项要素是

A、先天禀赋
B、后天实践
C、感官经验
D、思维逻辑

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15、《庄子・齐物论》中有一则寓言:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?”其蕴意是:

A、人生如梦,生命无常
B、人生苦短,珍惜生命
C、人生多梦,珍惜理想
D、人生短暂,应该努力

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16、《庄子・山木》记载:阳子之宋,宿于逆旅。逆旅人有妾二人,其一人美,其一人恶。恶者贵而美者贱。阳子问其故,逆旅小子对曰:“其美者自美,吾不知其美也;其恶者自恶,吾不知其恶也。”这则寓言的两项蕴意是:

A、美与丑没有绝对标准
B、世界上不存在美与丑
C、对美与丑的判断因人而异
D、爱美之心乃人之常情

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17、《庄子・大宗师》记载:子桑户、孟子反、子琴张,三人相与友……莫逆于心。子桑户死,或编曲,或鼓琴,相和而歌曰:“嗟来桑户乎!嗟来桑户乎!而已反其真,而我犹为人猗!”这则寓言的蕴意是

A、朋友去世,应该为朋友唱歌
B、唱歌是为了抒发自己的悲伤
C、孟子反和子琴张是两个背信弃义的人
D、应该忘掉生死,抛弃情义

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18、《庄子・齐物论》说:“以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。”这段话的意思是:

A、人类看到的物体的样子,就是该物体自己的样子
B、人类看到的物体的样子,并非该物体自己的样子
C、人类看到的一匹马,就是这匹马自己的样子
D、人类看到的一匹马,并非这匹马自己的样子

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19、就体裁和形式而言,《道德经》主要是讲道理,《庄子》主要是讲故事。就思想内容而言,二者之间

A、完全不同
B、部分不同
C、略有相同
D、基本相同

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