1、不属于生命伦理学诞生的医学伦理背景的是
A、《寂静的春天》的发表
B、人们不但能更有效地诊断、治疗和预防疾病,而且也有可能操纵基因
C、现代先进生物医学技术可以干预人的生老病死自然进程
D、医疗卫生费用的快速增长导致医药卫生体制的改革
2、人们最为担心生物医学技术对人的某些因素的操纵,这些因素是
A、受精卵
B、精子或卵子
C、基因和脑
D、胚胎
3、属于生命科技对传统医学伦理和医学道德造成冲击和挑战的是
A、生物医学技术应该如何进行有效的控制
B、我们应该如何对待运用生物医学技术带来的代际责任
C、生物医学技术是否应该对人进行控制,侵犯人的尊严
D、生物医学技术是否应该将生殖与“性-生殖”这种联系分开
E、现代生命恢复和生命维持技术是否应该使濒死病人处于脑死亡或者植物人状态很长时间
4、生命伦理学诞生的医学伦理背景是指生命科技、医疗体制变革对传统医学伦理和医学道德的冲击和挑战。
生命伦理学（山东大学)
- 1.1.2生命伦理学概念
- 1.2.1生命伦理学诞生的科技伦理背景
- 1.2.2生命伦理学诞生的医学伦理背景
- 1.2.3生命伦理学诞生的社会人文背景
- 2.1.1Tarasoff案例：伦理行为―道德规则―美德
- 2.1.2伦理学理论中的几个核心概念
- 2.2.2后果论：功利主义的诘难
- 2.3.1道义论的理论内涵
- 2.4.1美德论：理论内涵
- 3.1.1生命医学伦理原则的提出
- 3.2.1尊重原则及其要求
- 3.3.1有利原则及其要求
- 3.4.1不伤害原则及其要求
- 3.5.1公正原则的内涵
- 3.5.2公正原则的具体要求
- 4.1.1“21世纪的医学之巅”：器官移植的概念
- 4.1.2从幻想到现实：器官移植的历史
- 4.3.1你愿意捐献器官吗：自愿捐献与推定同意
- 4.3.2器官能够买卖吗：商品化、补偿和捐献交换承诺
- 4.3.3胎儿组织与动物器官的利用
- 4.3.4中国全面停止移植死囚器官
- 5.1.1移植器官需要公正分配
- 5.1.2谁将获得可供移植的器官？（中国的政策）
- 5.2.1我们已经成为国际大家庭的一员（器官移植的国际伦理共识）
- 5.3.1器官移植合乎伦理的保障
- 5.3.2“病人利益至上”与“移植优后选择”
- 5.3.3尊重不可忘：知情同意与隐私保密
- 5.3.4自愿无偿与公平公正
- 6.1.1通往天国的路在哪里：一个引发国人热议的案例
- 6.1.2安乐死的概念：临终病人的“无奈”选择
- 6.2.1“还我人生最后的权利”
- 6.2.2“不要逼着我们亲手结束亲人的生命”
- 6.2.3“医生只能医生、不能促死”
- 6.2.4“安乐死后患无穷”
- 6.3.1如何对待安乐死
- 7.1.1临终关怀：人类度过死亡阶段的另一种选择
- 7.1.2概念之辩：临终关怀是一种特殊的服务
- 7.2.1“社会沃母”：北京松堂关怀医院
- 7.2.2“人间有情”：李嘉诚基金会全国宁养医疗服务计划
- 7.3.1临终关怀的伦理价值和意义
- 8.1.1在现代医学技术下反思“人”的概念
- 8.2.1克鲁珊案例：生命维持技术带来道德困境
- 8.2.2心肺死亡与脑死亡：反思死亡的医学概念
- 8.3.1脑死亡标准的伦理价值和意义
- 9.1.1应该如何善待人的生命：生命神圣论
- 9.1.2生命质量论和生命价值论
- 9.2.1计划生育及其不同的伦理理念
- 9.2.2主要生育控制措施的伦理争议
- 9.3.1优生的伦理反思
- 10.1.1生殖技术：从“人工授精”到“试管婴儿”
- 10.2.1“美丽新世界”：生殖技术的伦理价值
- 10.3.1法律规范与伦理原则：应该如何对待生殖技术
- 11.1.1人体试验的概念
- 11.2.1人体试验的伦理价值：医学离不开人体试验
- 11.2.2人体试验的伦理困境
- 11.3.1人体试验伦理共识：国际、国内规范及伦理原则
- 12.1.1艾滋病：人类的一种特殊的疾病
- 12.1.2艾滋病：一种具有明显生物-心理-社会性质的疾病
- 12.2.1艾滋病是上帝和大自然对性乱者的惩罚吗？
- 12.2.2应该采取什么样的行动：惩罚性的还是保护性的？
- 12.3.1防控艾滋病需要合乎伦理的策略
