1、柏拉图将()比喻成太阳。
A、美
B、智
C、勇
D、善
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2、亚里士多德认为个体的存在是不真实的,不确定的。( )
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3、亚里士多德和柏拉图的思考路径是相反的。( )
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艺术哲学：美是如何诞生的（同济大学)
- 1.1艺术的原初意义（上）
- 1.2艺术的原初意义 （中）
- 1.3艺术的原初意义（下）
- 1.4柏拉图的艺术思想
- 1.5亚里士多德的艺术思想
- 1.6艺术哲学史的三个阶段（上）
- 1.7艺术哲学史的三个阶段（下）
- 2.1导言
- 2.2美学抑或诗学？
- 2.3反抗知性的诗性智慧
- 2.4语言的诗性起源说
- 2.5非逻辑的诗性逻辑
- 3.1导言
- 3.2关于“先验”与“超验”概念的翻译
- 3.3什么是形而上学
- 3.4柏拉图与亚里士多德的形而上学路向
- 3.5康德的先验唯心论
- 3.6康德的先验-超验二元论
- 3.7康德的先验美学及其局限性
- 3.8康德的其他观点
- 4.1导言
- 4.2哈曼对康德的批判（一）
- 4.3哈曼对康德的批判（二）
- 4.4哈曼对康德的批判（三）
- 4.5哈曼的语言哲学
- 4.6语言的神秘性
- 4.7哈曼与康德启蒙思想的分歧
- 5.3 视觉的衍变：从希腊到近代
- 5.4 近代哲学的主体概念
- 5.5尼采的“超人”学说
- 5.6 海德格尔的“此在”分析
- 5.7视觉的真实：走向野蛮的现代性
- 6.1现象学的原则：面向实事本身
- 6.2一切原则的原则：启示一
- 6.3一切原则的原则：启示二
- 6.4如何面对艺术现象？
- 6.5如何认识事物本身
- 6.6艺术作品对认识事物本身的意义
- 6.7世界语境与艺术真理
- 6.9重返早期希腊思想
- 7.1 后哲学：哲学的终结
- 7.2 短暂的存在学重建运动
- 7.3后哲学的意义
- 7.5当代艺术的现状与特点
- 7.6后哲学与后艺术的联系与方向
